خطبه فدکیه ابزار رسانه‌ای هوشمند در افشای جریان تحریف
تاریخ انتشار: ۲۳ آذر ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۹۲۸۸۹۸۳
به گزارش خبرنگار استانی ایسکانیوز از همدان، خطبه فدکیه با این عبارت شروع می شود : انا فاطمه و ابی محمد (ص)
به‌راستی چرا حضرت زهرا (س) این خطبه را با معرفی خود شروع نمود. مگر کسانی که در مسجد و برای شنیدن سخن ایشان جمع شده بودند، او را نمی شناختند!؟
پاسخ این سوال روشن است. بدون تردید در مدینه کسی نبود که دختر رسول خدا را نشناسد و سوال بعد چرا ایشان که نگاهش به خدا بوده و هیچ چشم داشتی به دنیا نداشت، برای اعاده فدک گام به میدان گذاشت!؟
حال این سوال مطرح می شود که چرا آغاز خطبه با معرفی نسبی حضرت زهرا (س) شکل گرفته است که پاسخ به این سوال از یک هوشمندی بالا در تقابل رسانه‌ای و مقابله با جریان تحریف در جنگ روایتها حکایت دارد.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
شاید دلیل اصلی گام نهادن حضرت زهرا (س) و روایت خطبه فدکیه همان یک جمله آغازین و معرفی باشد تا در تمام طول تاریخ این روایت صحیح نقل شود که تنها وارثان پیامبر اکرم (ص)، ایشان و ائمه اطهار علیهم السلام می‌باشند.
اصلی ترین سند حضرت زهرا (س) در اثبات حقانیت و مالکیت فدک اثبات روایت نسب خونی با پیامبر است. امروزه در سند معاملات هم ما از این شیوه معرفی استفاده می‌کنیم.
در بین اعراب نسبت خونی اهمیت ویژه دارد. با بررسی اشعار و افتخارات آنها این نکته به وضوح مشخص است و چه افتخاری بالاتر از داشتن نسبت با نبی مکرم اسلام (ص).
از زمان بعثت پیامبر تا رحلت ایشان، جریان تحریف تلاش زیادی را برای ایجاد نسبت با پیامبر به کار گرفت تا بتواند بعد از رحلت ایشان با استناد به همین نسبت سازی، عنان حکومت اسلامی را در دست بگیرد. در ابتدا تنها همنشینی با همراهی چند روزه با پیامبر در غار ثور، تنها نسبت آنها بود. ازدواج عایشه و بعد حفضه به همین دلیل شکل گرفت تا شاید با تولد فرزندی از نبی مکرم اسلام، نسبت خونی برای آنها ایجاد شود. اینجا مشیت الهی بر عقیم بودن این دو قرار گرفت. حتی درخواست های مکرر برای ازدواج با حضرت زهرا (س) هم از طرف خلفا و هم از طرف برخی از اصحاب می تواند به این دلیل بوده باشد. اینجا هم خداوند متعال کفو حضرت زهرا (س) را امیرالمومنین (ع) قرار داد و جریان تحریف راه به جایی نبرد.
و اما حضرت زهرا (س) در آغاز خطبه فدکیه، نسبت خونی و بلافصل خود با پیامبر را به مردم و افکار عمومی یادآور می‌شود. سند فدک پیوند خونی اهل بیت علیهم السلام با پیامبر است. نسبتی که پاسخ صریحی به جریان تحریف در جنگ روایتها است. جنگی که روایت همراهی چند روزه در ماجرای هجرت را بر سالها جهاد خالصانه جانشین منتخب خدا و پیامبر، غالب کرده بود.
نسبتی که بدون شک هیچ کس در دنیا از آن بهره مند نبوده و نخواهد بود.
این گونه بار دیگرحضرت صدیقه طاهره در روایتگری صحیح و بی نقص خود، حق ولایت و مالکیت فدک را با هم اثبات می‌نماید.
*حسین ربیعی_ فعال رسانه و فضای‌مجازی
انتهای پیام/
کد خبر: 1203865 برچسب‌ها ایام فاطیمهمنبع: ایسکانیوز
کلیدواژه: جریان تحریف خطبه فدکیه حضرت زهرا
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.iscanews.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «ایسکانیوز» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۹۲۸۸۹۸۳ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
تکبّر، تعرّض به حریم الهی و منجر به سقوط است
آیت الله هاشمی علیا در ابتدا به توضیح عباراتی از خطبه 192 نهج البلاغه در ارتباط با تکبر و تعصب پرداخت و با یادآوری این نکته که شیطان اساس تعصب را در عالم بنا نهاد، گفت: خداوند به ملائکه و ابلیس که شش هزار سال در بین ملائکه و موعظه‌گر آنان بود و خدا را به زیبایی عبادت کرد، امر فرمود بر آدم که از گِل خلق شده بود سجده کنند و بدین ترتیب ابلیس را در بوته امتحان قرار داد تا ذات ملک از ذات شیطان معلوم گردد. خدا می‌توانست آدم را از نوری یا عطری بیافریند که مانند آن در تمام هستی نباشد و همه طالب و تسلیم آن گردند؛ اما اگر چنین می‌کرد امتحان تمام نبود. خدا این برنامه را ریخت و شیطان به آدم سجده نکرد؛ زیرا خود را که از جنس آتش بود، از آدم برتر می‌پنداشت. چنین شد که شیطان در برابر خدا ایستاد و این به معنای جنگ با خداست که قطعا آثاری در پی دارد؛ زیرا کبریایی و عزت مخصوص خدا و حریم الهی است که آن را برای کسی جز خود قرار نداده است. سرنوشت شیطان چنین شد که در اثر یک لحظه تکبر، تمام عباداتش نابود و از درگاه الهی طرد شد و از بهشت به جهنم سقوط کرد؛ چنان سقوطی که هرگز بلند نخواهد شد. حال وضع انسان که چنان عباداتی هم ندارد چگونه خواهد بود؟ چه کسی می‌تواند خود را از ابتلا به چنین سرنوشتی در اثر تکبر ایمن بداند؟ به خصوص اینکه طبق فرمایش امیر مؤمنان علی(ع) در این خطبه، حکم خداوند در تمام عالم یکی است و فرقی بین افراد نیست.
ایشان در ادامه به برخی از آثار تکبر بر اساس برخی روایات اشاره کرد که عبارت است از پست و منفور شدن فرد متکبر در نظر مردم و محشور شدن به صورت حشره‌ای بسیار کوچک و زیر پای دیگران قرار گرفتن در قیامت. نقطه مقابل تکبر، تواضع است که انسان را رفعت می‌بخشد و نزد مردم عزیز و گرامی می‌کند. بنابراین انسان باید تلاش کند خود را تزکیه کرده، تواضع پیشه کند و همواره خود را از همه پایین‌تر بداند.
رضا زرندی رییس کل دادگستری استان خراسان رضوی شد